قلتُ لأَبِي : أيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : شُعبة أحفظُ . قلتُ : لم يتابعْهُ أحدٌ ( 1 ) ؟ قَالَ : وإنْ لم يتابعْهُ أحدٌ ؛ فإنَّ شُعبةَ أحفظُهم . 1812 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصر بْنُ عَلِيٍّ ( 3 ) ، عَنْ خازمٍ ( 4 ) أَبِي ( 5 ) مُحَمَّدٍ الغُبَري ( 6 ) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب ، عن نافع ،

--> ( 1 ) من قوله : « لا يقولون عمر . . . » إلى هنا ليس في ( ت ) و ( ك ) ، وتكرر في ( ك ) قوله : « قَالَ : وإن لم يتابعه أحد ؛ مِنْهُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ : سِمَاكٌ ، عَنِ النعمان ، عن النبي ( ص ) » . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1808 ) ، وانظر المسألة رقم ( 2380 ) . ( 3 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 3295 / كشف الأستار ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 364 ) ، والعسكري في " تصحيفات المحدثين " ( 2 / 550 ) . وأخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج " ( 116 ) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( 2 / 652 - 653 ) ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 835 ) من طريق يعقوب بن بشير ، عن أبي محمد خازم بن مروان ، عن عطاء ، به . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 23 / 316 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن نافع ، به . ومن طريق الدارقطني أخرجه الخطيب في " الموضح " ( 2 / 85 ) . قال البزار : « لا نعلم أسند عطاء عن نافع ، إلا هذا » . ( 4 ) في ( ش ) و ( ك ) : « حازم » ، وفي ( ف ) : « حارم » مهملة الحرفين . ( 5 ) في ( ف ) : « بن » ، وفي ( ك ) : « أبو » . ( 6 ) في ( ف ) : « العبري » ، وفي ( ك ) مهملة الأحرف . وقد ذكره السمعاني في " الأنساب " ( 3 / 393 ) ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 3 / 393 ) ، والعسكري في " تصحيفات المحدثين " ( 2 / 550 ) وقال : « وفيه خلاف » . والخطيب في " موضح أوهام الجمع " ( 2 / 58 ) فقالوا جميعًا : « الغبري » بالغين المعجمة المضمومة والباء الموحَّدة المفتوحة . وفي " المؤتلف والمختلف " للدارقطني ( 2 / 652 ) ، و " الإكمال " لابن ماكولا ( 2 / 284 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 1 / 513 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 8 / 26 ) ، و " الكاشف " للذهبي ( 1 / 362 ) : « العنزي » بالمهملة ، بعدها نون ، ثم زاي .